追求相对的绝对理智，究竟是不是当代的悲哀？放弃以情感作为对错的衡量条件而纯以法论之，究竟是不是一种进步？…“窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下”在孟子的描述里，带走父亲是“窃”，远走是“逃”，舜心中明确地判断出这是一桩怎样的错事——我是说，放弃辩解、放弃开脱，坦荡地知道这是不可挽回的大过，但依然选择带着所爱如死一样隐匿于世，不理智地说，很好。更不理智地，倘若这不是桃应的设想而是现实，我想我必定会更加尊敬这位远古的帝王。而瞽瞍没有得到惩戒会造成怎样的影响，则又是另一件事了
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